Саясат (ไสยศาสตร์) – тайское оккультное учение о «мантрах» (เวทมนต์คาถา ветмонкхатха), т.е. заклинаниях, и «янтрах» (เลขยันต์ лекйан), т.е. магических диаграммах, доступное лишь для узкого круга посвященных и противопоставляющееся ортодоксальной традиции, представленной в виде буддийской школы Тхеравада.
Некромантия и практики деструктивного характера — неотъемлемая часть этой древней магической системы. Ознакомимся с некоторыми ее составляющими.
I. Вредоносные духи
Для операций деструктивного характера обычно используются нижеприведённые духи. Посредством определённых мантр призывается дух. Он может быть заточён в какую-либо вещь и ему делают подношения, тем самым поддерживая его существование.
Пхи тай хонг (ผีตายโหง) – дух человека, покончившего жизнь самоубийством, погибший насильственной смертью или несчастным случаем (убитый молнией, сгоревший, расплющенный, упавший с высоты и т.п.), также утонувший. Может вселяться в предметы и тем самым вызывать у их обладателя всяческие болезни и неудачи. Обычно для эвокации данного духа необходимы его останки, лучше всего – череп.
Пхи тай ха (ผีตายห่า) – дух человека, умершего от вирусного заболевания массового характера (холеры, чумы, сибирской язвы и т.п.), отравления ядами. Считается, что так же жесток, как и вышеописанный дух. Как и предыдущий дух, может подселяться в вещи и вызывать болезни.
Пхи пхрай (ผีพราย) – дух женщины, умершей при родах вместе с ребёнком. Последний зовётся «пхи тай тханг мот» (ผีตายทั้งหมด) или «пхи тай тханг клом» (ผีตายทั้งกลม). Очень свирепый и агрессивный дух, приносящий страшные беды. Зачастую он привязан к месту смерти, но может подселяться и в вещи. Дух ребёнка также очень силён и агрессивен; его можно подселить в вещь недруга для вызывания у того состояний помешательства, болезни или смерти.
Труп женщины используется также для получения «нам ман пхрай» (น้ำมันพราย) или «трупного масла». Для этого нужно с помощью мантр поднять её тело из могилы, установить под подбородком свечу, появившуюся влагу собрать в бутыль и запечатать. Затем смешать её с кунжутным или кокосовым маслом на огне. Данное масло можно применять для подчинения людей своей воле, приворота (в этом случае его следует смешать с воском), вызывания болезней и даже смерти посредством подмешивания в еду или нанесения на личные вещи жертвы.
Мазь необходимо заряжать посредством мантры «сакот» (มนต์สกด) для поддержания в ней вредоносной силы.
Человек, которому подмешали эту мазь, начинает вести себя агрессивно, у него случаются припадки безумия на 8-й день прибывающей луны и на 15 день убывающей.
Также он всячески сопротивляется излечению. Считается, что снять подобную порчу довольно затруднительно, а потому требуется очень опытный и сведущий шаман.
Пхи дип (ผีดิบ) – дух не кремированного или неразложившегося человека. Если тело закопано в лесу, то дух зовётся «пача пхи дип» (ป่าช้าผีดิบ).
Пхи па (ผีป่า) – дух человека, умершего в лесу от болезни или убитого животным. Обычно не привязан к месту, а скитается по лесу.
Пхи тяу пхо (ผีเจ้าพ่อ) или пхи тяу мэ (ผีเจ้าแม่) – дух-местности (т.н. genii loci), покровитель и защитник. Им возводятся святилища. В качестве примера можно привести святилище Тяупхокромлуангчумпхона и Тяумэтхаптхима.
Пхи санг (ผีสาง) – дух громадного тигра-каннибала. Предпочитает являться в человеческом облике, при встрече пытаясь заговорить и ввести в заблуждение жертву. Обычно подстерегает в лесу, также охотится на охотников. Пахнет трупным запахом.
II. Виды вредоносных действий
Кан кратхам (การกระทำ) – подчинение человека своей воле с помощью заклинаний: он влюбляется, испытывает бессонницу, думает и видит сны только о том, кто его заколдовал, постепенно сходя с ума; также используется в значении «порча», когда человек заболевает, становится калекой или вовсе умирает.
Кан кратхам ямйи (การกระทำย่ำยี) или тхук кратхам (ถูกกระทำ) – подвергнуться порчи, кратхаму.
Кхун тхам дуай атхап (คุณทำด้วยอาถรรพณ์) – ритуалы причинения боли человеку посредством «перемещения», материализации в его теле различных острых и нечистых предметов, таких как иглы, гвозди, спицы, кости, свёрла или человеческие волосы. Такое действие зовётся кратхам кхун (กระทำคุณ) или кхун (คุณ). Для этого может быть использована кукла, представляющая собой жертву. Также обозначает доведение до сумасшествия и насылание смертельных болезней.
Фанг руп фанг рой (ฝังรูปฝังรอย) – кукла делается из пчелиного воска, глины или земли, на которой был оставлен след жертвы или на которой она мочилась. После лепки на ней рисуется янтра и / или пишется имя, читается соответствующая мантра и дух жертвы заточается в эту куклу, затем она закапывается на кладбище. Приводит к сумасшествию, болезни или смерти.
Кратхам кхун пху тхук кратхам (กระทำคุณผู้ถูกกระทำ) или тхук кхун (ถูกคูณ) – подвергнуться вышеописанному действию.
Кхун сай (คุณไสย) – управлять разумом другого человека. Также синонимично с саясат.
Кхун пхи (คุณผี) – подселение вредоносных духов в человеческое тело с целью управления, приворота, доведения до сумасшествия, болезни и смерти.
III. Колдовская кукла-защитник
Кукла-защитник называется «хун пхайон» (หุ่นพยนต์) и может принимать самые различные формы (человека, животного, божества, демона) и изготавливаться из следующих материалов: солома, лиана, ратанг, листьев деревьев, дерево, воск, нитки, ткань, земля, глина, камень, кирпич, серебро, золото и т.п. Верёвка висельника, саван покойника, земля с места кремации или кладбища (как считается – обладает сильными магическими свойствами), из пепла, гвоздей из крышки гроба; из лезвия ножа, которым убили человека; из останков ядовитого животного, слонового бивня.
Используется для вселения лесного духа, обитающего в деревьях – «пхи санг нанг май» (ผีสางนางไม้); духа человека, умершего от болезни; духа женщины, умершей при родах или её ребёнка; духа утопленника; духа, ожидающего перерождение (สัมภเวสี). Дух подобной куклы зовётся «пхрай хун пхайом» (พรายหุ่นพยนต์).
После изготовления куклы исполняется ритуал «пхук хун пхайон» (พูกหุ่นพยนต์): кукла относится в лес или в другое место обитания нужного духа. Читается соответствующая мантра для эвокации духа плукпхи (ปลุกผี) и вселяется в куклу.
Существуют несколько вариаций данной куклы:
Вязанная. По форме напоминает человека, имеет две, четыре или десять рук, одет в белую или красную ткань, держит оружие: копьё, меч, лук, палицу, стрелы. Может восседать верхом на буйволе или корове, медведе, носороге, слоне, тигре, соколе, лебеде. Используется для защиты от оружия и от повреждений в драках.
Вылепленная или отлитая в форме животного. Может быть с 2, 4, 10 ногами, или же вовсе без них. Может даже не представлять реально существующее животное, а принимать «химерические» черты, т.е. обладать частями различных животных (бивнями, клыками, хоботом, ушами). Однако обычно используется форма змеи, буйвола, тигра, слона или птицы. Также защищает от нападений.
Вырезанная из камня или дерева, вылепленная из глины или земли. Имеет форму демона или животного. Может держать меч и щит. Обычно имеет согнутые ноги. Используется для защиты места обитания.
Старец. Используется для защиты от магии и вредоносных духов; опасностей, а также для получения информации в области магии.
Такрут. Имеет форму человеческого тела. Основание делается из нитей, части тела – из т.н. такрутов (см. выше), которые могут быть сделаны из бронзы, серебра, золота, меди, железа, свинца. Обычно этот вид куклы носится с собой (вешается в машину или прицепляется к сумке). Защищает от вредоносных духов и привлекает противоположный пол.
Чёрная магия в Таиланде не ограничивается контактами со злыми духами и изготовлением амулетов, но включает в себя еще аналогичные вудуизму магические практики, называемые «баранг». Хоть официально они и запрещены, их все равно практикуют. И тайн здесь гораздо больше, чем жалких крупиц знаний, доступных современным путешественникам…
Автор: Орландо Аварэ