Анима | Джеймс Хиллман

Феноменология концепции анимы у Джеймса Хиллмана служит дополнением существующей литературы об опыте анимы. Опыт и концепция взаимозависимы друг от друга. Мы не только выводим свои представления из опыта, но и сами наши представления обуславливают природу наших переживаний.


Из книги

Анима-сознание цепляется за бессознательное подобно тому, как нимфы привязываются к своим густым деревьям и как эхо не может оставить свою пещеру.

Это зависимое сознание, которое сидит как маленькая птичка со слабым голосом на спине первоматерии, болтается в грязи нашей глупости, в результате наша возможность достичь наибольшего анима-сознания находится там, где мы вовлечены в бессознательное максимальным образом. Следовательно, я придаю большее значение сплетням, мелочным обидам, потребности цепляться, тяги к китчу, пререканиям, старым разборкам и ранам. Не потому, что они связаны с инфериорным чувством анимы или инфериорной феминностью. Совсем нет. Эти состояния интенсивной зависимости наполнены первоматерией, предлагая наилучшее основание для анима-инсайтов.